Francisco Louça
06/11/2025
Las recientes elecciones legislativas revelaron la alarmante debilidad de la izquierda portuguesa: el Bloque de Izquierda ganó solo el 2% de los votos, el Partido Comunista el 2,9% y Livre el 4,1%, mientras que la extrema derecha Chega superó al Partido Socialista en escaños parlamentarios. Juntos, la izquierda y el centro ahora representan menos de un tercio de los votos, menos del 20% del electorado. Mientras tanto, la derecha y la extrema derecha han consolidado una mayoría capaz de revisar la constitución, promoviendo una narrativa de "portugués de sangre pura" contra "invasores peligrosos". Francisco Louçã argumenta que esta crisis proviene de dos fuentes: el colapso de la credibilidad política del Partido Socialista y la naturalización de la desigualdad extrema bajo el liberalismo despótico. Insiste en que la política de "pacificación" de la derecha, que reduce la vida a atormentar a los trabajadores, contiene sus propias vulnerabilidades y puede ser derrotada mediante una izquierda renovada comprometida con hacer que la vida vuelva a ser vivible.
La "pacificación" del PS [1] tiene una historia, que comenzó con Seguro, y ahora continúa. Sin embargo, es un proceso profundo, ya que corresponde a la "pacificación" de la propia política.
El alboroto que circula sobre la "crisis de supervivencia" del Bloco tiene la misma función que los carteles del líder de Chega, André Ventura, sobre el pueblo romaní, que es distraer con los gestos de una mano, mientras que la otra se ocupa de funciones más afortunadas.
Quiero combatir dos ideas falsas: que el problema de la izquierda está localizado y que el país está condenado a la nueva normalidad de los colegas Montenegro-Ventura. [2].
Aflicción
Con un 2 % para el Bloco, un 2,9 % para el PCP [3] y un 4,1 % para Livre [4], con el PS superado en diputados por Chega, las recientes elecciones legislativas mostraron el estado de aflicción de la izquierda y el centro. Juntos son hoy menos de un tercio de los votos, lo que a su vez significa menos del 20% del electorado. Ninguno de estos partidos tiene la capacidad de reconstruir un espacio mayoritario. Perdieron las elecciones legislativas y perdieron las elecciones locales. Y algunos no quieren entender, dado el sectarismo, la característica más tóxica de la izquierda portuguesa, lo que lleva a aquellos que no se miran al espejo a ignorar el mundo o, peor aún, a fingir que las dificultades están en la casa de al lado.
Por otro lado, la mayoría de derecha y extrema derecha se ha consolidado, ha conseguido el poder de revisar la constitución, puede cambiar la composición del Tribunal Constitucional y otros órganos y reforzará sus confluencias a toda máquina. Su confluencia es una apuesta histórica, que quiere dar forma a la opinión pública para que crea que hay una guerra santa entre los portugueses de sangre pura y la horda de peligrosos invasores que ya están en la ciudadela, en la versión de Passos Coelho-Ventura-Montenegro. [5] El avance de esta cruzada constituye la mayor transformación de la política portuguesa desde el 25 de abril (la Revolución de los Claveles de 1974, que puso fin al régimen dictatorial del Estado Novo de Portugal).
Este desplazamiento del régimen político a través del nuevo equilibrio de fuerzas resulta de la confluencia de dos crisis. La primera fue el colapso de la mayoría absoluta del PS (después de gobernar durante un año y medio, ¿recuerda?), que provocó una fractura en la sociedad portuguesa y que tiende a ser oscurecido por el frenesí diario. Su efecto fue abrir espacio para la instalación de la derecha como espacio de la política, excluyendo del campo de lo posible cualquier referencia a medidas de seguridad en el lugar de trabajo o cuestiones de vivienda, por ejemplo. La segunda crisis, de la que no debemos distraernos, es provocada por la naturalización de la desigualdad y por la glorificación de un liberalismo insaciable y despótico. Por lo tanto, la vida se convierte en un tormento para la mayoría de la población, que se ve empujada a creer que la culpa radica en el color del inmigrante. Esta doble crisis explica el asombroso hecho de que la afirmación cultural del nuevo equilibrio de fuerzas ya no tiene ninguna vergüenza en la monumentalización de Trump, Netanyahu y Milei. [6] Los bufones y los criminales son los héroes de la venganza.
El poder de la casta
Para enfrentarlo, se ha blandido la teoría de los tres cuerpos, lo que lleva a la recomendación de un compromiso: el centro (y la izquierda) debería ofrecer apoyo a la derecha para rescatarla del vecindario cambiante de la extrema derecha. Está claro que esto conduciría a un fracaso que provocaria vergüenza de segunda mano, reduciendo el PS a una política de amebas que renuncia a presentar alternativas, como el apoyo al Presupuesto, que es "malo" y "sin credibilidad". En las elecciones presidenciales, esta estrategia fue interpretada operativamente por António José Seguro [7], lo que ni siquiera es nuevo: el candidato actual organizó hace una docena de años el intento de un acuerdo de "salvación nacional" que llevaría al PS a alistarse en el gobierno de Passos Coelho. Fue Mário Soares [8] quien lo impidió, amenazando con dejar el PS si el esquema se consumaba. ¿Puede alguien entonces sorprenderse por una campaña presidencial cuya principal preocupación parece ser negar el valor de los valores de izquierda? Tal vuelo se ha convertido en el estribillo del candidato. Revela una maniobra electoral sin precedentes; es la primera vez que escucho una apelación tan enfática a un voto que se declara inútil. De hecho, el imbroglio se espesa, porque, según la encuesta más reciente, esta teoría de los tres cuerpos aconsejaría votar por el almirante para garantizarle la segunda vuelta y evitar a Ventura. El mundo es redondo.
Por lo tanto, la "pacificación" del PS tiene una historia, que comenzó con Seguro, y ahora continúa. Sin embargo, es un proceso profundo, ya que corresponde a la "pacificación" de la política. El propio ex primer ministro estableció el tono, lamentando que "la gente se siente como extranjeros en su propia tierra", lo que llevó al ministro de Finanzas Joaquim Miranda Sarmento a elevar el listón a una conspiración de "reingeniería demográfica" para llenar la patria con inmigrantes. Como se señaló en este periódico, que el diputado que va por ahí besando a extraños debiera pedir a gritos la expulsión de una diputada negra "a su tierra natal" ya es política convencional. La fraternidad de colegas de Montenegro-Ventura es la consagración de esta corriente.
Quiero enfatizar que podemos derrotar esta corriente, conociendo sus puntos débiles. Su primera fragilidad es la arrogancia de la casta. Observe cómo los magnates montan candidaturas presidenciales, cómo los traficantes de armas o los empresarios de licitaciones públicas vierten dinero en Chega, o cómo financian Observador-Iniciativa Liberal. [9] De hecho, como en todos los giros autoritarios de la clase dominante en el pasado, hay en esto una codicia ilimitada. Formada por el Estado y alimentada por el Estado, la casta ha estado acumulando su riqueza apoyada en el saqueo de los impuestos, la amenaza de la espada y la ideología colonial. Es a esto a lo que ahora vuelve, con leyes que protegen la acumulación de propiedades y los descuentos fiscales para las arcas de las empresas más grandes, y es también por esa razón por la que el racismo contra los colonizados desde dentro le resulta tan natural. Están repitiendo el lenguaje de la cuna.
De ahí su segunda y principal fragilidad: esta política de "pacificación" no responde a nada. Para la gente, solo significa que la vida en nuestras ciudades se está convirtiendo en una tortura, que las pensiones y los salarios son saqueados por los alquileres y que el supermercado se vuelve exorbitante. Estamos siendo expulsados de nuestra tierra por la casta. Es en la rebelión contra esta vida insoportable dónde radica la fuerza para constituir una nueva mayoría, una nueva respuesta de la izquierda y un nuevo proyecto para Portugal. La casta prohíbe la esperanza de una vida normal a las personas que trabajan y quieren respirar. Es necesario derrotarla para vivir.
Notas: